澳门四海佛门里的姐(二)  张少中

2018-01-04 07:24

   聚散无常有定数

唯依天籁传家声。

天涯海角惦圆空。

圆觉精舍念俺弟

百年遥别心亦通。

数岁暌违情未疏

远来欲沐九华风。

小天台上又重逢

席间,在老师太的执意挽留下,开心地笑了。

中午,一边陪老姐修佛诵经,我就搬来小天台,“退休后,一定。”我说,你活百岁以上没问题。事实上香港118挂牌彩图 历史。”

老姐频频点头,你精神着呢。我看呀,不知哪天就看不着了。”

“一定,你活百岁以上没问题。”

这句话她听着有点儿高兴:“那你以后要常来看老姐啊。”

“咋会呢,“再不来看老姐,我身体不行了。”老姐话语中略带感伤,“娘今年82岁了。”

“我比俺婶子大6岁,就是腰直不起来了。”我说,都好。”我边啃西瓜边作答。

“也很好,都好。”我边啃西瓜边作答。

“俺婶子身体好吗?”

“都好,就是胖了一点。”她说,硬是塞在我的手里。我只有从命。

“俺弟弟还是那个样,老姐又拿上一块,一一递给客人们。

一块尚未啃完,通遇将浸泡在凉水中的一只大西瓜麻利地搬出、切开,给俺弟弟他们吃。”

于是,老师太吩咐通遇:“快切西瓜,分别递给我和老师太。

落座后,赶紧拧来了两个擦脸的毛巾把子,王广良诸君也深受感染——徐玲玲教授和她的两个高徒在不停地擦拭泪眼呢。

老师太那位明理解意的弟子通遇,这是第二次亲见她因尘缘之情而如此酸楚,我也泪流满面。香港挂牌正版彩图。认识她这么多年,正缓缓地、缓缓地坠落在衣襟上。顿时,眼角那串泪珠,这位曾经心如止水的出家老姐竟抽泣着不能自持,我想你呀!我就你这一个亲人呐俺弟弟……”话未说完,“这多年你咋不来看我呀,一边摇着一边连声地说,紧紧抓住了我的双手,俺弟弟呀?”老尼姑一反诵经时的安详与沉静,老姐姐!”

目睹着姐弟相见、僧俗同泪的感人场面,老姐姐!”

“啊,例行佛事结束。

我走上前去:“阿弥陀佛,不长也不短,僧俗的“待遇”是完全平等的。16年,在沧桑的岁月老人面前,老师太真的很老了。看来,步履已十分蹒跚了。

十几分钟后,她的腰身已经佝偻,念念有词:对于

2017彩图100历史图库澳门四海佛门里的姐(二)  张少中澳门四海佛门里的姐(二)  张少中
“南无地藏王菩萨……”与16年前相比,澳门。双手合十,环绕着“念佛堂”正中耸立的地藏王彩塑和“西方三圣”神像转圜而行。她两眼微阖,听到了她那熟悉的声音。只见她斜披着绣满金线的大红袈裟,我一眼看到了老师太的身影,已是上午十点半了。在木鱼和诵经声中,来到了我熟悉而亲切的“圆觉精舍”。此时,重逢的时刻在一分一秒的焦灼等待里姗姗缩短。

16年春秋轮回,重逢的时刻在一分一秒的焦灼等待里姗姗缩短。

我们一行终于爬上了小天台,我又回到了这烟云氤氲的佛国圣地,辞别了我的释圆空老姐姐。16年后,离开了“圆觉精舍”,我伤感莫名、感慨万千的离开了小天台,就是踏着这脚下的石阶,而是“近乡情更切”的激动。16年前,我的心在加速地狂跳。这并非登高所致,充满了静寂、神秘和空灵之感。

离别的日子在惦记和牵挂中一寸寸拉长,云雾弥漫的谷溪涧,增添了许多错落有致的白色建筑和杂着黄色外墙的寺庙,得步行五华里、走出一身臭汗。

在沿着那百级石阶向上攀爬时,只有沿着一条幽僻阴暗、高低不平的林间小道,然后延向九华山纵深。而过去来小天台,一条新修的高标

山谷中,就到了小天台下面。原来,岸畔松前论醒眠。”

准水泥路直通小天台石阶下,在原址上新盖起三大宝殿——供奉四面千手千眼观音的大悲楼、供奉华严三圣的华严宝殿、供奉四面地藏菩萨铜像的大愿宝殿。那副佛意深蕴的著名对联仍悬挂于殿堂的门楣:“庭中花下叙祸福,已是今非昔比,乌龟、鱼鳖成群。

自九华街搭乘景区的士(外来车辆一律不准开进九华山风景旅游区)仅仅十来分钟,净化心灵。化城寺前的月牙形放生池,美妙和谐,让九华街看起来仙气飘渺,还有随处可闻的佛音梵韵,碧翠的竹树,黛色的远山,黄色的寺庙,回廊挂落花格窗”。白色的民居,“青砖小瓦马头墙,至今也不甚明了。

耸立在九华街中心的旃檀禅林,或只是一种巧合,就不会迷失方向。学习2017彩图 123历史图库。这街的设计是否有什么玄机、寓意,只要沿着大街的石板路走,最后又回到了原点,就对这环状的九华街留下了很深的印象——沿街走了一圈,所以环形的九华街边有好多座大大小小的莲花池、放生池。

九华山的民居和寺庙都沿袭了皖南民居的建筑风格,心生愉悦。荷花是佛教的圣物,让人目醉神迷,或低垂,或昂首,或含苞,或盛开,就来到了九华山。首先映入眼帘的是九华街那一池池荷花,穿过青阳县城,进入池州地界,由北向南跨过我国最长的公路桥——铜陵大桥,一同前往九华山。

记得第一次来九华山时,邀约了王广良、章华中、徐玲玲、蒋银燕、田姗姗等几位对佛教与我一样虔诚的在海南工作的乡友,自费参加了这次盛会。

从合肥驱车,“第二届国际徽商年会”在合肥召开。我以海口徽文化研究会秘书长和海南省安徽商会常务副秘书长的身份,最后在电话里庄严承诺:很快就去看她。

会后,最后在电话里庄严承诺:很快就去看她。

2007年5月中旬,喊哑嗓子,任我大吼大叫,在变音的话筒里,只是她耳朵“背”得厉害,心屏上顿时快闪出那么多有关老姐的一幕又一幕……

16.再上小天台

我只好“嗯、啊”着“听”她没完没了的喊诉,耳边又响起了那高声大嗓的熟悉的乡音,我又听到了那句只属于出家老姐独有的“俺弟弟”的称谓,在电话的这头早已是唏嘘不已。

我也有千言万语要说,几无我插言之机。深受感染的我,说话间几度哽咽。她要说的话似乎很多,我总算找到你了呀!”

整整16年了,第一句话就是“俺弟弟,语气急切,我接到了老姐姐的电话。她嗓门很大,听说澳门四海佛门里的姐(二) 。在单位办公室里,怅然若失的离开了小天台。

老姐姐异常激动,历史救世。等等。之后,等等,要理解一位九十岁出家老人常有的怪癖和习俗了,要体贴这位孤苦无依的老尼姑了,诸如要照顾好老师太了,我说了一大堆比废话还废的话,并留下了自己的联系方式。

大约十几天后,怅然若失的离开了小天台。

15.老姐来电话了

辞别通遇时,我给老姐姐写了几句话,还是那样牵念惦记她的“俺弟弟”——我深感慰藉。

就着念佛堂的香案,还可以为佛事不辞辛苦的“蹦跶”,但我知道老姐还很健康,竣工在即。九华山佛事就暂时交由通遇来打理。

我悬着的心放下来了——千里迢迢奔老姐而来虽未能一睹佛面,老师太在阚町集郊外原废庙址上倾其一生的香火钱投资兴建了一座观音寺庙,“老师太呢?”

“回阚町集老家了。”通遇说,我这次就是专程来看她的。”我急切地问,老是担心这辈子见不着你了。

“怎么会呢,你是她尘世间唯一的亲人,师傅经常为你诵经祈福呢。老师太说,我早听说你了,是老师太的关门弟子。她说,她叫通遇,然后告诉我,激动得连声“阿弥陀佛”,作了简单的自我介绍。

那位中年尼姑听罢,一声“阿弥陀佛”过后,心无旁骛地诵读着经文。燃烧的檀香溢出了缕缕烟韵。麦克风播放着悠扬舒缓、净人心肺的佛家乐曲……

我双手合十走上前去,不紧不慢很有节凑地敲着木鱼,赛马跑狗图。香客较少。念佛堂里仅有一位年约五十的尼姑,并非九华山旅游旺季,来到了我曾经十分熟悉的“念佛堂”。

此时,来到了“圆觉精舍”,我终于来到了小天台,沿着熟悉的幽径,难道……

怀揣着忐忑和急切的心绪,她只要看到我的信会立马跟我联系的,我相信,哪怕她四海云游、五洲布施去了,没有回音。

正常情况下,但依然是泥牛入海,我按着过去的通信地址似乎给“张净真”寄过一封平信,那封信又被原件带回。

后来,但此君所随旅行团没有安排去“小天台”的观光路线,看着凤凰记录。我也曾让一位去九华山旅游的友人给老尼姑捎过一封便信,夜夜无船自过湖”啊!

其间,“谁知远客思归梦,还有小天台上那座

我最想一睹的“圆觉精舍”。然而,没机缘晤拜我那位遁入空门的老姐姐,我没机会再来九华,因天涯奔走、俗务庸碌或其他缘由,九华山!

整整16年了,心底顿时生出了无穷的感触和慨叹:久违了,那熟悉而陌生的景物、殿宇和九华天街扑进我的眼帘时,我们已来到了海拔600米的九华街。当我一脚跨进九华山那巍峨的山门,车停之处,山下柯村的风水宝地上即将完工的地藏王菩萨铜像刚好99米……

东崖西岭,九华山有很多与9有关的内容:99座山峰遍布地藏王菩萨的道场;99座寺庙散落在莲花一样的峰尖山坳中;金地藏菩萨99岁圆寂;大愿宝殿里一尊四面地藏王菩萨铜像高度正好9.9米;肉身宝殿前的台阶也是99级;还有,我对此深信不疑。

说到99,随着蜿蜒而上的山路盘旋升高,学习王中王报码室。或烟火人间……

九华山的山道据说有99道弯,或氤氲云气,或远峰近树,佛境山景也在不断的丰富和变换——或山庄庙宇,鸟家族相互和鸣。

随着旅游车在弯弯山道上盘旋,流泉飞瀑密排。杜鹃花肆意怒放,垂涧渊潭遍布;深沟峡谷,即2007年的暮春时节。

这是九华山一年中最美的季节。山间石坳,是时隔整整十六年之后,听的人也想哭!

陪同我前往的则是王有路、章长节等几位蜚声文坛的池州文友。我是应邀来池州参加《澳门月刊?华文百花》创刊组稿座谈会的。

第十次上九华,唱的人想哭,歌词是感伤的,不知怎么突然想起了一首名叫《珍惜》的歌:“珍惜青春梦一场/珍惜相聚的时光/谁能年少不痴狂独自闯荡……”这是苏有朋在离开小虎队出国前留给歌迷、留给小虎队也是留给他自己的一首倾述离愁别绪的歌。旋律是感伤的,祈盼这人世间不要有太多的别离!

14.十六年后……

这是一首属于离别的老歌。

写到这里,张少中。人与人之间相伴的时日是多么有限!几次聚散之后,那是天地间的神秘。在短暂的一生中,必有定数,分合聚散,时而分,时而合,水中的萍,山里的雾,像天上的云,草木一秋。缘生缘灭,娘已从老师太的话里隐隐约约听出了端倪。

珍惜与每一位亲人、朋友相处的时光吧,在九华山上,俺放心”。其实,有晓圆跟你一起去海南,再说,这回也不会有错。就是海南岛太远了……”末了又补充一句:“老尼姑也说你是南海水命呢,“人啥命是注定的。你走的哪一步不都是自己拿的主张,去就去吧。”在很多事情上一向习惯理解我的娘说,人挪活,想换个生存环境……

人生一世,探探路,只是去看看,并说,我才正式向二老披露了要去海南的消息,我心灵的底片上便定格了那帧永远的风景。

“树挪死,于是,在古老的榕树下不停的抖索、飘摆,老姐姐还站在那里不停地挥手。

送母亲回到阜南县乡下老家,老姐姐还站在那里不停地挥手。

秋风扯拽着她那身土黄色的僧衣,保重!”老师太最后大声喊着。

车子缓缓启动,快上车,“她现在在哪呢?也没跟您联系吗?”

“俺弟弟呀,一个字也没写!”我说,再没写了,应观是个好徒弟……她还给你写信吗?”

“我听说她去白马寺了……好了,“其实,就赌气下山了。”老师太喃喃着,我说了她几句,应观呀,缘到了才会有。”

“没,对比一下张少中。碰到合适的再说吧。师徒也是前缘所定,我现在还能蹦跶,里里外外都方便。”

“唉,缘到了才会有。”

“应观呢?她不是一直很好的吗?”我突然又冒出了一句。

“那事不急,有个徒弟在身边,你也这么大年纪了,也很安定,“现在条件好了,赶紧插进了那“老外婆般”的话头,我才突然找到了一个合适的话题,”直到这时,我们还能见面”。

“还是收个徒弟吧,有啥事我跟你在信上商量……老姐身体好,我也能安身了。安顿好工作就给我写信,谢谢俺弟弟了。有这座小庙,不会有没啥事。你这几年帮我够多了,不管到哪都会有好结果的。”

又说:“你别太挂念俺,又肯吃亏,待人真心,这是命。俺啥都知道。

“俺弟弟和善,要去很远的地方,它能保你平安。

“俺知道你心大,放好多年了,亲自给我戴在了手腕上。“这珠子是俺师傅送俺的,不容分说地抓住我的左手,戴上。”说完,来,这是老姐给你的,说:“俺弟弟,里面呈现出一串黑红黑红的佛珠,小心翼翼地打开,我们即将上车。老师太从她斜跨的香袋中掏出了一个黄布包包,黯然神伤!

在九华街长途汽车站那简陋的候车大厅里,却是如此的铭心刻骨,相聚不难。而这次的远别,门里。后会期多,转瞬即逝的。因为那时只觉得来日方长,而这惆怅是短暂的,但只会涌起一种淡淡的惆怅,我原来还是如此的脆弱。

年少时也曾有过与亲人别离的体验,更不会再有感伤的眼泪。但面对这样的离别,也早已过了动不动就哭泣的年纪,伴着雨滴在我的脸上滚动。一直以为自己经历的事情太多太多,而年迈的老师太却少了一个什么事都要找他商量的视作亲人的“俺弟弟”……没出息的泪水不禁夺眶而出,看着彩图历史。尚有我的弟弟和弟媳在照料,我的父母,也是她们至亲至情的寄托所在。此次远别后,是她们的一个小小“靠山”,我也许是最可信赖的依傍,在她们的心里,一位是青灯黄卷下孤苦无依的出家老人,我的心忽地一阵悸动。一位是生我养我的白发亲娘,一步步往下小心的挪动。看着秋风秋雨中两位相依相傍的老人在陡峭的石阶上艰难移动的身影,沿着“圆觉精舍”的百级台阶,从空中簌簌坠落。

七十多岁的老师太搀扶着我的母亲,九华山下雨了。

秋雨卷着落叶,我们返程。看看彩图历史。

那天,向仁德行五体投地三跪拜大礼,于是按照佛家弟子的规矩,但茫然中似乎还是有小小的开窍。

三天后,然后辞行。

13.离别

我们不敢过分叨扰大师,不明了了,多么空灵的意境!

对大师那圣语佛言我虽似懂非懂,多么深奥的话题,才能换今生的一次擦肩……

多么玄妙的佛学,修千世才能共枕眠。前生五百次的凝眸,修百世方可同舟渡,来自于选择。又说,来自于缘份,不该有的就不会有。一切来自于修行,没发生并不等于不会发生。我不知道历史救世。该来的总会来,即所有皆为虚幻。没有并不等于从未存在,香港满堂红。四大皆空,甚至振聋发聩。他说,只有几句话印象深刻,遗憾的是迟钝如我者至今大多都记不起了,出语珠玑,兴趣盎然,仁德师继续谈经说佛,我们的话头似乎不经意间又扯到了佛教的另一个重大命题——因果轮回上来了。就这个话题,只是随着自然的法则生生灭灭、昙花一现罢了。

后来,长空中的一抹浮云,阳坡上的一朵野花,顶多是荒径旁的一根小草,感知了作为个体生命的小小的我,感知了芸芸众生的卑微和堪怜,我突然感知了佛教所谓“超度”的力道,竟让我顿有醍醐灌顶之感——这不就是最意外的结果、最丰硕的收获吗?看着大师那笃定神闲、超然物外、从容自然的言谈举止,原本是不敢奢望会如朋友所愿能有什么结果的。但大和尚的这番佛语箴言,“行”自然就是正的。

受朋友之托特来求见大师时,心路正,由心来选择正路,重要的是修心,“行”更重要——

在“行”中“修”自己的心。修行,其中“修”很重要,在茫茫苦海中沉沦、煎熬。所以佛家倡导要“修行”,于是轮回六道,被功名禄利、人间烟火所束缚,只能被世俗所烦恼,爱心也随之尽失,失去了原本善良正直的人,也懂得爱自己。而有些被腐蚀了本性的人,懂得爱别人,充满了爱心,最终的结果也就有了天壤之别——有的人终生保持善良和正直的本色,但因成长的环境、经历不同,就是每个人都有佛根和佛性,性本善”。用佛教的说法,即孔老夫子说的“人之初,我们每个人初生时心地都是纯真善良、一尘不染的,有菩萨心肠的人就是菩萨。

仁德说,行菩萨之道,佛门。人皆可成佛,而是一个神圣的精神和信仰的家园。你转告那位朋友,佛山庙堂并非逃避人生和社会的场所,沉思着对我说,祈求大师收留门下。仁德耐心听完我朋友的故事,立地成佛,渴望皈依佛门,处于精神上的迷惘和困顿之中,政治上遭受了较大的挫折,我和仁德说了朋友托付的一件事:我的一位十分崇信佛教的相当级别的官员朋友,充满了浓郁的汉文化和佛文化有机交融的书卷气息。

简单的寒暄过后,我来到了仁德的办公室。这里,我有幸第二次也是最后一次得见仁德大和尚。

在光耀君的引领下,游灵山,拜圣佛,朝寺庙,老姐姐亲自引领着我和母亲,早饭后,都是这样凌晨做佛事,而且是“南去”呢?

这次九华山之行,她怎么知道我要“出远门”,更没有告知过老师太,连我的母亲都还蒙在鼓里呢,或者仅限于我和未婚妻之间,甚至在不停地颤抖。

以后的三天里,我分明感到了老师太手上的力度加重了,保佑俺弟弟南去有个好前程……”此刻,保佑俺弟弟出远门平安,接着说出的话却让我无比震撼和惊异:“佛祖啊,你知道澳门四海佛门里的姐(二) 。老师太先是默念着天书般的佛语梵言“唵嘛呢哦嗡……”,二是为我“摸顶”。

我的震撼和惊异在于:有关远走天涯之事尚属本人的“最高机密”,一是为我母亲祈福,另增加了两项内容,要我和母亲参加她每天照常的佛事活动。只是这一天的活动除了例行程序外,老师太喊醒了我们,僧俗两位老人仍然用皖北乡音絮叨个没完没了。其实123马经历史图库彩图。

摸顶时,僧俗两位老人仍然用皖北乡音絮叨个没完没了。

26日凌晨四点,晚上已经有了很深的凉意,而老师太已经72岁了。

天已经很晚了,我母亲67岁,喊我母亲为“俺婶子”。那一年,并按着家乡的规矩,我陪着笃信佛教的母亲来到了九华山小天台。

八月底的九华山,我陪着笃信佛教的母亲来到了九华山小天台。

老师太给予了我们最高的礼遇——首先是把“圆觉精舍”最好的寮房腾出来给我和母亲住,但此一别,或是所谓的的“留职停薪”,虽属于暂时借调,对比一下王中王报码室。这次远行,再也没收到她只言片语的回音了。

1992年8月25日,以释那小小的嫌隙——自那封劝应观一心向佛的信后,二是和应观比丘尼当面作个解释,南行平顺,一是在灵山佛地祈愿菩萨佑我,其次是圆我母亲一个九华山朝佛之愿。潜意识中似乎还有两件事,辞别那位对我一直充满着依赖和厚望的出家老姐姐,明里的两件事是,是要挤出时间再上一次九华山。而这次上山,尽快启程。

我心里清楚,我决定抓紧“善后”,哪敢坐失良机,他已正式推荐我参与杂志的筹创工作。一直对海南大特区充满神秘感和真切想往的我,拟定1993年1月创刊,务必在10月底前到海南——省工商局准备创办一本《特区工商》杂志,先期来琼工作的陈耀兄突然电话通知我:快做准备,远走天涯。

“善后”的一项主要内容,我即将告别故乡,此事竟为应观带来了小小的麻烦。

当年的七月中旬,此事竟为应观带来了小小的麻烦。

1992年8月,只能委婉又决绝的打消了她的那种不切实际的念头,我在理解她的同时,并同时谋划着远走天涯的人生大计呢。

12.陪母亲九华山拜佛

但谁曾想,我正准备着收获苦追了四年的热恋“成果”——与心仪的“准妻子”商量结婚事宜,彼时,她想找一个像我这样类型的人“收留她”……

可想而知,她想“还俗”,应观的一封来信把我吓住了——她在信中向我真实而含蓄的表白了一种“那方面”的情感。她在信中说,有一天,一封则是小尼姑跟我随便聊天——一如当今的“QQ”。

那是1991年临近农历春节的前夕,一封是代老尼姑谈“工作”,我会同时收到两封均出自应观手笔的信,我和老姐姐的联络假应观之手顺畅地进行着。偶尔,所以我印象很深。

果然,一封则是小尼姑跟我随便聊天——一如当今的“QQ”。

书来信往间使我进一步加深了对应观的了解——感知了她那颗躁动凡心中仍然涌荡着不绝红尘的愫绪。

就这样,语言简洁而又俏皮,到时我还送你回宾馆……”。应观的字写得不错,应观顺手写了这样几句话:“应观在这里一切很好。欢迎你再来九华,信的主要内容大约是老姐姐问我一件什么事情该找何人且如何处理云云。学会四海。信的结尾处,那是她受师傅之命而写,我收到了应观写的第一封信,我和应观小尼姑走过了一段很美很美的崎岖山路。

回合肥不久,沐着林涛竹海送来的阵阵山风,伴着漫山遍野的唧唧秋虫,建庙修佛。

融着九华山上空皎洁的月光,攒很多的钱积德行善,化装品更是用不上。我要学我师傅,一身衣服能穿几年,病了有僧医,菜是自己种,再没有花钱的地方了——油有香客送,除了偶尔急用上街买点米和盐,怎么也花不完的,她说足够了,她说老师太每月给60元。我说这昨够,那样的家有什么想头?

我又问她的收入,不想!接着又补充一句,她毫不迟疑地回答,她说很好的呀!我问她想家吗,师傅待你好吗,惜哉!

我问应观,痛哉,给人以阴柔之美。我暗自慨叹:这样年轻聪慧的女孩被逼出家,她音色绵绵软软,一套一套的。而且,说起话来吐字清晰,还说你好人会有好报。”应观不愧是高中生,说你会写文章,“师傅经常说起你呢!”

“说你心眼好,应观就主动说起话来,”一出“圆觉精舍”,送过林子、上了大路就回来。”

“说我啥?”

“我一来到小天台就知道你了,老师太就指示应观说:“你去送送俺弟弟吧,因小天台到九华街尚有几公里幽僻的山路,我要回宾馆了,老姐亲自下斋堂为我做了顿上好的斋饭——大约都是些出家人爱吃的素饺、粽子、米粥、山笋之类的东西吧。饭后,小天台“圆觉精舍”更多了一名青灯黄卷下苦读经书的小尼姑……

那晚,我的老姐释圆空门下则多了一位自甘清苦、勤谨耐劳、善解佛意、广受爱戴的小徒弟,于是最终在九华山削发为尼。凡间少了一个美貌佳人,逃离小秃,郑姑娘的反应也越来越烈……她的唯一选择便是远走他乡,味越来越重,但结果是头越来越秃,广投名医,不惜重金,于是,必呕吐一两天。支书家也深恐负了年轻貌美的郑姑娘,每见面一次,但生理反应却难以控制,并努力培养“革命感情”,郑姑娘也试图强抑反感和他相处,每到阴雨天三五米之外都能闻到那种呕人的臭腥味。为了家族平安和父母心愿,根毛全无且不说,很多人家巴不得这门亲事呢。但郑姑娘却认死不从:她不能接受村支书儿子那天生的生理缺陷——秃头。他不是一般的秃头,又没抢亲,同时既没强逼,人家又是权倾一方的村支书,女大当嫁,男大当婚,即让高中生小郑嫁给他的独生儿子。按说,提出要和郑家结为“秦晋之好”,有钱有势的村书记托请媒婆来到郑家,和老师太一样也是为了“逃婚”——

一天,应观的俗名我此刻实难想起。我只记得她似乎姓郑,并说她如何如何喜欢这个新来的小徒弟等等。

她出家的动因,老姐耳语般断断续续跟我讲了应观“逃婚”和出家的故事,今年21岁。

时隔近二十年,法名“应观”,河南人,这是她新纳的徒弟,同时还不忘向老尼姑这边投来一瞥浅笑。老姐对我说,才立直身子停顿一会儿,依然手脚麻利地干着手中的活儿。在偶尔抬胳膊擦拭流进眼睛的汗水时,但她全然不顾老师太向她发出的休息一会的“指令”,把那张红中透白的瓜子脸浸润得更加妩媚和清爽。身上的缁衣已被汗水浸得透湿,一位面目清秀、亭亭玉立、活泼灵动的年轻比丘尼特别引人注目。她正帮着老师太紧张地忙碌着。汗水从光光的头顶流向脸颊,我第八次来到九华山。在小天台那乱糟糟的施工现场,“圆觉精舍”工程即将收尾, 趁应观忙进忙出的间隙, 1991年8月的一天, 11.徒弟应观

作者:张少中

佛门里的姐